" Shit ! It burns , I , m not used to it 1 don , t drink alcohol . （他妈的！烧起来了，我喝不了酒，我没有这样的习惯。）" 他点燃一支雪茄烟，就势蹲在地上。地面上到处都流着鲜血。
“没说的，这真是个农民的宗教！在套房里做仪式，简直弄得乱！八糟，一摊子惨相！"
他将雪茄插人口中，把烟雾喷向那两个雷格巴。祭台上设有一戈蜡烛，放着蜂蜜和几个非洲产的水果。
“你看好了我怎么做，以后，每一次你都要用相同的动作祭奠你的l ｝「格巴。”
气我坐在地铁里时，我手上端持的这件用报纸都掩饰不住的礼器，还时不时地滴下几滴血汁。

个月以后，约翰来到我的家里，他是专门来帮我修整一番我的l 汀格巴的。

雷格巴也被视为是悟度教的人门进口。所以，这个仪式是在小阁楼的狭窄门厅内进行的。
在向雷格巴喷吐完雪茄烟以后，约翰站起身来说道：“好吧！你打扫一下这些脏东西、我有个约会· · 一现在已经迟到了。”
约翰打开大门后，却站在那里一动不动。原来在他的对面，正巧我的邻居带着狗儿出来撒尿。邻居目睹到一场戏剧性的场面：几只被斩断咽喉的公鸡，流淌鲜血的雷格巴，还有几个椰子和点燃的蜡烛… … 他吃惊得张口结舌。
约翰转过身子来，爆发出一阵大笑：
" oh my God , （啊，我的上帝，）你看见他的大嘴了！不久的时候，我邻居的这张大嘴又重新张开了… … 而那是为了向警察署作汇报。

伏都教，巫师，黑人妖术，尽管事实完全不是那么一回事。但是，仍然有人愿意看到我受袭劫的起因是暖昧不清的。
自我住院的第一天起，阿奥就来看望我了（日有所思，夜有所梦）。他坐在我的床边，就像坐在他那非洲草席上一样。我们不停地交谈着，有时候他毫不客气，有些生硬地插人我与探视者及朋友们的谈话之中。他显得不大介意，因为只有我一人能够听懂和领会他的话语。“她并不知道她在说什么· 一她脑子很脏乱，你别听她胡诌。”他那好似一尊贝宁雕塑的弯曲形嘴，轻轻一撇表示出他的蔑视。他坐在那里，头上戴着一顶奇特的软帽，上边饰有狮子王哥勒· 哥勒（Gl 亡．G 拢），公牛格奏（Gh 亡zo ）以及鳖鱼贝哈赞（B6han 朋）等图案。他的石榴红色打褶腰带还配有金色的纽扣。阿奥，这位悟度大神甫为我

l , ’广J ‘教义，教会了我山衷地大笑，这笑声如同火山爆发样的热烈。: l . Jl 丈叫．卜个配，爱生活的人，阿奥是个舞蹈家，阿奥是位王子。数月以来，自哪l ' ，匕奴隶制的海岸上，我居住在他贫痔的宫殿里。夜幕降临，满, ’欢、．’闪烁，我倾听他叙述着古老非洲的死亡。为了探索女修道院的｝价沁，我跟随他穿梭在棕搁树和荆棘林中。我们曾经遇见一些占卜‘帅，日湖医生，女祭司以及信仰伏都教的信男善女。另外还有包含积t ) ｝川消极的自然能量。他说过：“每一块岩石、每一条河流、每一棵1 日衍个人都从属和依赖于造物主。这一切都拥有看得到的神奇特11 } ！查物主马解（Mahu ）不但是建筑师、奉献者，他也是阴影。我户致你能够观察那个看不见的世界。”
价医院的病房里，阿奥用那双饱含爱心的目光注视着我。我很· 护‘、火、他的姿态，他用一根手指顶在刻有三条线纹的太阳穴上。这三条钊坟源于传说中的故事。据说，一只名叫阿嘎苏（Agassu ）的公豹, { } ，气长的女儿在河边做爱，豹子在她太阳穴两侧各自留下三条抓伤的山纹。于是，在太阳穴两侧刻上三条线纹，就成为了这个民族互川脚认的特征。他们自称是阿嘎苏的传人。每当阿奥面对严重的形竹，他的脸部表情就会显得特别凝重，犹如一座岿然不动的雕像。“阿奥，若是处于我的位置，你会怎么做呢？" “这很严重。你在死湖中游泳，你的生命将不会和以前一样。但甲，我认识这些自然能量，你要信任我。”他拿起我的大拇指放在嘴里含吮着发誓。正像多少个世纪的阿‘阵处（Abomey ）王国的人们做的动作一模一样。“这件物品，你把它忘到麦克· 杜嘎拉你家里楼梯下边，你的雷格巴― 它只能在大海里流释出来。一定要找个人立刻把它扔海里，) ' ！处。”

我，我不知道… … 尽管如此，我还是请麦克尔去我家找出这尊雷格巴。晚上返回时，他在斯塔滩（Staten ）岛上乘轮船，依着船边把它扔了下去。
令我十分苦恼的是，在八天以后，麦克尔却患上青光眼！